assexualidade

A psicologia da assexualidade

Como eu disse antes, a sexualidade é sempre um assunto fascinante – as maneiras pelas quais exibimos nossas naturezas como uma espécie social, uma espécie sexualmente reprodutiva, a forma como mostramos nosso afeto pode variar tanto quanto os tipos de música que ouvimos ou os estilos de arte que gostamos. A vasta extensão da cultura humana é toda uma expressão de quem somos dentro dos mais profundos recessos de nossas mentes – de nós mesmos.

De casamentos casuais de um amante a um hardcore BDSM, todos nós exibimos nosso amor e nossa sexualidade de maneira um pouco diferente, o que levanta a questão se a ausência de afeição é uma forma de afeto em si. Isso nos leva à assexualidade, a identidade sexual e orientação que é definida pela completa falta de sexualidade.

Muitas pessoas, especialmente nos Estados Unidos e em outras culturas sexualmente carregadas, tendem a ver a assexualidade com espanto, e não apenas como outra orientação sexual, um fim diferente de uma vasta rede de pontos que compõem o espectro da sexualidade humana – muitos fazem Não entendo que a assexualidade é uma orientação sexual.

Se você perguntasse a alguém se ele é heterossexual ou homossexual, ele teria que responder com o sexo que são e com o (s) sexo (s) ao qual são atraídos; assexuais não sentem atração sexual e, consequentemente, sua resposta é “Nenhuma das alternativas acima”. Essa não é apenas sua escolha e direito de fazê-lo, mas para muitos que se enquadram no ramo assexual da orientação e da sexualidade, é uma parte de sua identidade.

A história da assexualidade

A pesquisa científica observou a assexualidade na literatura desde os anos 1940, pelo menos, com os estudos de Alfred Kinsey, um dos primeiros cientistas sexuais massivos de nossa era moderna, nada da população assexuada como simplesmente X.

A Escala de Kinsey é uma escala graduada que procura descrever a sexualidade em um espectro como algo dentro de uma faixa de heterossexual e homossexual. O objetivo disso era mostrar que a sexualidade não é binária, que havia graus de sexualidade começando com “0”, que representava completamente heterossexual, até “6”, que representava exclusivamente pessoas heterossexuais. Alguém que marcou um “1” foi principalmente heterossexual com atividade homossexual incidental. Dizia-se também que essa escala representava não apenas a fluidez da sexualidade humana, mas as flutuações que ocorriam ao longo do tempo.

A escala tinha 8 partes no total, 0-6, assim como X, o que foi encontrado em mais de 8.000 entrevistas realizadas usando a escala, para representar 1,5% da população masculina. X era para pessoas que não tinham conexões sócio-sexuais – X era para pessoas que se identificavam como assexuadas ou não-sexuais e não sentiam atração por pessoas de qualquer sexo ou sexo, respectivamente. Esta foi a primeira grande documentação e representação da população assexuada, e assim nasceu uma categoria de orientação sexual.

Mais do que apenas X

É claro que, nesse momento, havia muito mais a ser explorado. Na verdade, existe uma variedade de pessoas diferentes que praticam diferentes tipos de hábitos sexuais, e todos podem ser apropriadamente considerados assexuados. Algumas pessoas assexuadas praticam sexualmente – ou seja, elas realmente fazem sexo – outras não.

Assexualidade não é o celibato e o celibato não é assexualidade. O celibato é o ato de abstenção das práticas sexuais, não é fazer sexo por qualquer motivo, seja religioso, espiritual, depressão ou doença, ou de outra forma, enquanto a sexualidade é uma falta de desejo. Alguns assexuais ainda fazem sexo mesmo sem o desejo de acompanhá-lo, como acontece em alguns casos em que um assexual entra em um relacionamento com uma pessoa que é sexual e o faz em nome de um compromisso. Há alguma sobreposição entre os dois, mas eles não são a mesma coisa, um exemplo sendo uma pessoa que tem desejos sexuais mas os mantém em cheque por razões religiosas poderia ser descrito como celibatário mas não assexual, enquanto alguém que sofre de uma falta de desejo sexual e, portanto, se abstém de sexo completamente devido à depressão é assexual e celibatário.

Algumas pessoas assexuadas se masturbam, outras não, mas aquelas que não abrigam fantasias ou nunca realizariam nenhuma de suas fantasias. É muito mais uma experiência biológica, física, com eles mesmos desprovidos de outras pessoas se envolvendo, o que alguns argumentam que é um prazer, não ter que lidar com as personalidades dos outros. Alguns assexuais têm relacionamentos, outros não. As variações na personalidade e comportamento das pessoas assexuadas são muitas, como acontece com qualquer outra orientação ou preferência sexual.

Romance e amor

Algumas pessoas assexuadas são aromáticas, isto é, não gostam ou apreciam os gestos de romance que outros, tanto sexuais como assexuais, desfrutam. Outros são românticos. E ainda mais pessoas demiromáticas, que gozam de expressão romântica às vezes, muitas vezes apenas depois de desenvolver uma conexão emocional com alguém. Eu tenho um amigo que está namorando uma pessoa assexuada há anos, os dois estão profundamente apaixonados e compartilham uma confiança poderosa e ligação romântica juntos – mas com um aspecto sexual extremamente embotado ou inexistente. Pode-se dizer que seu tipo de relacionamento é assexual e romântico, aproveitando as aberturas do amor como suas contrapartes sexuais dentro da estrutura de um relacionamento assexual. Não há nada de errado com isso, eu adicionarei – contanto que eles estejam felizes e consentindo, eu sou favorável, e o que acontece no quarto deles é o lugar de ninguém mais para julgar.

Transtorno do Desejo Sexual Hipoativo

Transtorno do desejo sexual hipoativo é uma doença mental e biológica que é diferente da assexualidade, que é muitas vezes confundida por assexualidade por pessoas que não sabem, para o desespero de alguns assexuais.

Podemos traçar paralelos com o debate atual sobre as pessoas transgênero, especificamente a questão sobre se as pessoas transgênero estão ou não “mentalmente doentes” (não são). Muitas pessoas confundem a idéia de disforia de gênero com pessoas transexuais e os dois não são os mesmos, assim como pessoas que sofrem de desordem de desejo sexual hipoativo e assexuais não são as mesmas. A coisa sobre doença mental é que ela precisa causar angústia no paciente se for classificada como uma doença mental fidedigna, para não sucumbirmos à tentação de alguns de tentar classificar os comportamentos de que não gostam na época. uma doença, e assim procurar caluniar e desacreditar pessoas perfeitamente sãs. Eu gosto de ver uma doença mental sem inconvenientes para o que realmente é, apenas uma superpotência.

Se uma pessoa está bem ajustada, moderadamente feliz (ou não infeliz) e consegue administrar suas vidas com uma quantidade decente de funcionalidade, é muito difícil chamar alguém mentalmente doente. O conceito de doença mental depende do fato de que a referida doença compromete a capacidade de um indivíduo para funcionar na sociedade, e eventualmente deve haver alguma desvantagem para a doença mental.

Uma pessoa que sofre de transtorno bipolar pode estar em alta agora, mas a inevitável baixa virá, em que se perguntássemos àquela pessoa o que eles achavam sobre viver com transtorno bipolar, eles provavelmente relatariam que são absolutamente infelizes e deseja ser aliviado imediatamente.

No entanto, descobrimos que muitas pessoas assexuadas estão vivendo vidas perfeitamente felizes, bem ajustadas, às vezes até economicamente e socialmente afluentes – elas simplesmente o fazem sem o desejo de sexo. Para dar uma analogia, pessoalmente, eu aprecio as pinturas a óleo de Zdzisław Beksiński e seu surrealismo, mas eu não gosto do trabalho da banda Twisted Sister. Eu poderia ir o resto da minha vida nunca ouvindo Twisted Sister novamente e estar perfeitamente bem com isso, isso nunca vai prejudicar minha capacidade de viver, trabalhar, me expressar, etc. Eu não fantasio sobre ouvir Twisted Sister, eu não pense nisso. Você dificilmente poderia me chamar de “doente mental” simplesmente porque eu não gosto do trabalho de Twisted Sister.

Vamos voltar atrás nesta analogia: vamos perceber que muitas pessoas, especialmente na América, não se importam com arte – elas não podem apontar Beksiński em uma linha de arte, elas simplesmente não se importam . Embora eu possa pensar que eles com certeza estão perdendo algumas peças impressionantes, dificilmente eu seria capaz de lobar a acusação de “doentes mentais” para eles simplesmente porque a arte não ressoa com eles em um nível emocional como algo desejável. E isso é o que é a sexualidade, falta de desejo de contato sexual e atividade.

Isso não significa que alguém não pode ser tanto assexual quanto sofrer de transtorno de desejo sexual hipoativo, assim como alguém pode ser assexual e celibatário em conjunto, mas os dois não são os mesmos.

Embora eu geralmente goste de manter meu comentário pessoal, eu sinto que este precisa ser cortado pela raiz, para que a comunidade assexual não seja demonizada como os outros têm para práticas perfeitamente sadias e saudáveis.

O debate

Há um debate que está ocorrendo em grande parte nas comunidades de ciência e medicina pertencentes à respectiva saúde dos assexuais, com alguns sugerindo que a assexualidade é de alguma forma prejudicial, ou uma escolha, uma aversão por causa de medos e ansiedade que é decidida pelo Individual. Outros parecem se concentrar no fato de que homens heterossexuais e homossexuais têm estruturas cerebrais diferentes no hipotálamo, literalmente, os cérebros dos gays e heterossexuais são estruturalmente diferentes, dando uma prova bastante concreta do fato de que a homossexualidade é algo com que alguém nasce e então mais condicionada na vida, e a assexualidade provavelmente também é.

Eu pessoalmente sinto que a comunidade médica deve ficar com seus pacientes, o que eles fazem em grande parte na prática, e se alguém vem e se queixa de um desconforto específico ou doença, eles podem resolver isso então e lá. Nenhum dano, nada de mal poderia ser interpretado como nenhuma doença, nenhuma doença, assim como nenhuma vítima, nenhum crime. Se algo não estiver errado, não devemos tentar consertá-lo, e não devemos dizer às pessoas o que elas podem ou não desfrutar, o que é contrário a uma sociedade livre.

Alguns tendem a ver a assexualidade como o resultado de negação, frustração, falta de coragem sexual, vergonha sexual ou indignação, etc., o que implica que há um problema subjacente com o indivíduo. Outros vêem a assexualidade apenas como uma orientação ou preferência que as pessoas livremente escolhem sem o estigma negativo. Eu costumo pensar que ambos podem ser verdadeiros. Embora possa ser dito que algumas pessoas nascem assexuadas, outras são condicionadas a se tornarem assexuadas, por exemplo, quando alguém tem tido sucesso sexual por tanto tempo, ou atribuiu estigmas tão negativos à sexualidade, que simplesmente desistem completamente do sexo. Estes são os prós e contras da assexualidade, significando que a assexualidade pode ser uma experiência positiva para alguns e uma experiência negativa para os outros. Pode-se dizer que essas pessoas também se tornaram assexuadas, mesmo que já tenham sido sexuais, e acho que essa visão é adequada e adequada à compreensão fluida da sexualidade que temos agora. Algumas pessoas mudam de orientação durante suas vidas e tudo bem.

O positivo

Há muita coisa positiva em ser assexual, devo supor com toda honestidade, apesar de estar aberto e pronto para ouvir as opiniões da comunidade assexuada sobre suas experiências. Pensando em todas as minhas horas incontáveis ​​gastas e energia para a perseguição sexual, enquanto eu aprendi muito sobre mim mesmo, sobre a vida, sobre as pessoas e o mundo, eu também perdi muito, e tive muita dor de cabeça e pior vezes no processo. Talvez assexuais não experimentem esse processo quase no mesmo grau e tudo bem. A questão nunca deve ser se isto é ou não uma doença, mas se é como eles realmente querem viver, e devemos aceitar as pessoas quando elas nos dizem que estão fazendo algo por sua própria vontade.

Talvez eles desfrutem de uma certa liberdade e flexibilidade que eu simplesmente nunca poderia imaginar como uma pessoa sexual, e mantê-los em meu padrão só parece bem ridículo. Depois dos meus anos de dor de cabeça e mágoa, eu seria extremamente hipócrita em assumir uma postura mais sagaz do que eu sobre essa questão, e acho que praticamente todo mundo que é sexual também seria – para tentar afirmar que há algo “errado” com assexualidade, todo o tempo lamentando as dores da sexualidade e das relações sexuais.

A população assexuada é pequena e sub-representada, e acho que o resto de nós faria bem em escutá-las em vez de julgá-las.

No fechamento

Espero que estejamos prestes a ver uma nova aceitação de várias práticas sexuais que agora estão encontrando sua identidade, de pessoas felizes e poliamorosas, como eu, que vivem no que as pessoas mais tradicionais que adotam o modelo familiar tradicional podem descrever como “excessivas”, para os assexuais que se encontram de uma maneira muito real no pólo antitético do espectro sexual, a narrativa abrangente é que devemos suspender o julgamento a menos que alguém esteja sendo comprovadamente ferido (de uma maneira que eles não gostam ou querem).

À medida que os ricos mundos internos da mente e do corpo são ainda descobertos, estamos descobrindo muito mais sobre nós mesmos do que se sabia anteriormente, e nossa sexualidade não é exceção. Conviria sermos receptivos e dispostos a mudar nossos pontos de vista, entendendo que nossos dados estão incompletos no presente e com pleno conhecimento de que pessoas diferentes são radicalmente diferentes, inadequadas a algum molde social ou forma platônica. Somos todos diferentes telas que se pintam diferentemente do nosso próprio gosto, e devemos ser autorizados a pintar, desde que não estamos pintando por toda a parte de outra pessoa.

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